新華社北京11月25日電 題：尋找“夏”——聚焦“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會
新華社記者施雨岑、桂娟、史林靜
圖為河南葉縣余莊遺址標(biāo)號為M10的墓葬出土的隨葬陶器。該組陶器擺放有序、器類成組，呈現(xiàn)出鮮明的禮制色彩（11月3日攝）。新華社發(fā)（河南省文物考古研究院供圖）
作為中國歷史上的第一個(gè)朝代，夏，閃耀在后世各種記載中。它確實(shí)存在，卻神秘又模糊——它到底在哪里？它為何能在中原崛起？它的文化歷經(jīng)怎樣的起承轉(zhuǎn)合？
一切有待考古工作提供實(shí)證。
25日，國家文物局舉行“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會，通報(bào)了河南二里頭遺址、時(shí)莊遺址、余莊遺址、黃山遺址和安徽禹會村遺址5項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)。這5項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都與夏文化和中原文明形成發(fā)展相關(guān)。
對于整個(gè)中國考古界而言，“夏”是一個(gè)悠遠(yuǎn)而宏大的課題。自1959年史學(xué)家徐旭生以明確尋找“夏墟”為目的的豫西田野考古調(diào)查為標(biāo)志，學(xué)術(shù)界開展夏代考古工作已經(jīng)60余年。
國家文物局今年啟動(dòng)了“考古中國·夏文化研究”重大項(xiàng)目（2020—2024），正是為了給全面復(fù)原和構(gòu)建夏王朝的誕生背景、社會歷史、文明成就、政治結(jié)構(gòu)、國家體系等提供科學(xué)支撐，為解決夏文化在中原地區(qū)文明化進(jìn)程乃至中國古代文化多元一體化總進(jìn)程中的歷史地位和作用等重大學(xué)術(shù)問題提供準(zhǔn)確清晰的答案。
在25日的工作會上，考古工作者們展示了自己近年來尋找“夏”的足跡——
圖為河南偃師二里頭都城遺址中心區(qū)多網(wǎng)格式布局示意圖。新華社發(fā)（二里頭考古工作隊(duì)供圖）
二里頭遺址中心區(qū)“九宮格”式布局、“井”字形主干道路網(wǎng)絡(luò)面貌更加清晰，新發(fā)現(xiàn)的道路和墻垣將二里頭遺址劃分為多個(gè)方正、規(guī)整的網(wǎng)格區(qū)域，多個(gè)網(wǎng)格內(nèi)均曾發(fā)現(xiàn)不同等級的建筑基址和墓葬，顯示出分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的結(jié)構(gòu)布局。
河南淮陽時(shí)莊遺址的分布圖。新華社發(fā)（河南省文物考古研究院時(shí)莊遺址考古隊(duì)供圖）
時(shí)莊遺址則發(fā)現(xiàn)了一處糧倉倉城，年代距今4000年至3700年，相當(dāng)于文獻(xiàn)記載的夏代早期。城址中心發(fā)現(xiàn)一座連間房屋，房屋周圍散布28座倉儲建筑遺跡，堆積中檢測出粟、黍類作物的穎殼，推測應(yīng)為糧倉。這是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的糧倉倉城。
圖為河南葉縣余莊遺址標(biāo)號為T0405的探方出土的陶器，該組陶器擺放有序，呈現(xiàn)出鮮明的禮制色彩（11月3日攝）。新華社發(fā)（河南省文物考古研究院供圖）
余莊遺址是一處規(guī)模較大的龍山時(shí)期聚落遺址，面積約50萬平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、窖穴等各類遺跡50余處，其中龍山文化M10是迄今河南境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的隨葬器物數(shù)量最豐富、等級規(guī)格最高、禮制色彩最明確的龍山文化墓葬。
圖為河南南陽黃山遺址部分發(fā)掘現(xiàn)場航拍圖（2019年6月27日攝，無人機(jī)照片）。新華社發(fā)（河南省文物考古研究院供圖）
黃山遺址是一處新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址，出土大量玉石器制作工具、玉石料殘次品、陶器、骨器等遺物，均與玉石器制作密切相關(guān)，推測黃山遺址應(yīng)為仰韶文化晚期至屈家?guī)X文化時(shí)期大型玉石器生產(chǎn)“基地”性質(zhì)的聚落遺址，為研究新石器時(shí)代晚期南北文化交流、區(qū)域社會文明化進(jìn)程提供了重要材料。
禹會村遺址，位于安徽省蚌埠市涂山南麓，因“禹會諸侯于涂山”的歷史記載而得名?？脊殴ぷ髡咴谶@里發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)了一座龍山文化城址，年代距今4400年至4100年，整體規(guī)模超過18萬平方米。
河南南陽黃山遺址出土的石質(zhì)制玉工具——系列石銼（2019年1月8日攝）。新華社發(fā)（河南省文物考古研究院供圖）
“這5個(gè)遺址都是比較長期工作的結(jié)果，我們也可以看出是在不斷突破?！眹椅奈锞指本珠L宋新潮點(diǎn)評說，我們所有的發(fā)現(xiàn)不是問題的解決，而是豐富了我們的認(rèn)識，讓我們從不同的角度來理解歷史、理解夏文化。
星散在各處的遺址，埋藏著中華文明的秘密。尋找“夏”、探知文明的起源，對今天的我們意義何在？
“在中華文明的發(fā)展過程中，一代代傳下來、直到現(xiàn)在都有著內(nèi)在繼承關(guān)系的文化特征可稱為文化基因?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院雷興山教授說，揭示這些文化基因，就能夠知曉我們民族生生不息的發(fā)展動(dòng)力。
新聞鏈接：
河南南陽發(fā)現(xiàn)5000多年前大型玉石器生產(chǎn)“基地”
河南發(fā)現(xiàn)4000多年前具有鮮明禮制色彩的成組明器
河南偃師二里頭：發(fā)現(xiàn)中國最早的多網(wǎng)格式都城布局
