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新華網:談談您最近出版的新書吧。創(chuàng)作這本《近三百年學人翰墨》是出于怎樣的想法?
許宏泉:我之前出版過一本《管領風騷三百年》,這次的《近三百年學人翰墨》主要是對上一部書的修訂和補充。我對學人翰墨一直很感興趣,從7、8年前開始收集。堅持到現在,收藏作品的規(guī)模越來越大。雖然收藏的過程中有很多苦楚,但更有意想不到的喜悅和收獲。

我做這部書主要有兩個動機:首先,我自己是書法愛好者。我從小就很喜歡讀美術史、書法史這類著作。但我一直覺得主流的史書比較單調,有比較大的主觀性,并沒有從很高的高度去把握整個歷史。我更關注一些不被主流關注的邊緣人物,這對人云亦云的美術史是一種補充,能展現書法領域不一樣的風景。第二,學人的書法也能夠反映他們當時的生存狀態(tài)和情趣風雅,是對他們著作思想的補充。通過研究學人的書法作品會覺得和他們更加親近。

新華網:學人的墨寶和書法家的墨寶有何不同呢?
許宏泉:首先,我認為書法家是個相對近代的概念,因為古代大家都寫書法,所以沒有純粹的書法家。有的人以寫字出名,而有的人在其他方面的成就高于他的書法成就,所以他的書法并不是別人關注的重點,但實際上他們的書法寫的也非常好。另外,我認為書法家側重于追求技法,將自己的書法作品化,目的在于吸引別人。字寫多了形成一種慣性,難有更多的創(chuàng)新和突破。而學人追求學術,不求炫耀技法。所以他們用心去寫書法,但并不刻意,風格更加自由。我更欣賞他們這種安靜、優(yōu)雅的品格。
新華網:把對舊時文人的評析與他們的書法集結,為何選用這樣的編輯形式?
許宏泉:我這本書不是學術書籍。將評析和書法結合在一起,讀者看起來能互相參照。我希望我的書首先具有可讀性。在有普及意義的前提下,有一定的學術性。這本書不好界定是什么種類,我只是將我的興趣點放在一起。
新華網:有人評價您的文字“亦正亦邪,靈氣逼人”,這樣的文字風格是否與您從事繪畫有關?
許宏泉:我的文字主要受到筆記小說的影響,所以我寫東西比較隨意,注重性情。我保持輕松、自由的文風,但是也有嚴謹的一面。
新華網:您曾有鄉(xiāng)村生活的經歷,這些經歷對創(chuàng)作有怎樣的影響?
許宏泉:我從鄉(xiāng)下一直待到二十多歲,其實直到現在我都還是鄉(xiāng)村的身份。我雖然離開了,但我的情感是沒有離開。我很喜歡我的故鄉(xiāng)。除了自然風光,家鄉(xiāng)的人文歷史對我影響很大。在鄉(xiāng)村雖然比較清貧,但鄉(xiāng)村生活給我?guī)砀嘤H切和快樂。我有揮之不去的故鄉(xiāng)情結,所以鄉(xiāng)賢的翰墨是我收藏的重點。這是我的個人傾向性,也是我對文化的鄉(xiāng)愁。我的創(chuàng)作中對歷史、對文人的態(tài)度有自己的立場。雖然有自己的局限性,但是更真實。
新華網:當下,大多人都在向主流靠近,您卻撰寫了一本《邊緣語錄》,為什么會給書起這樣的名字?
許宏泉:當年,我也是北漂。來到北京寄居,看到大都市像大海一樣。很多夢想的東西離我們很近,但也離我們很遙遠。雖然住在城市中心,但心靈仍然在都市的邊緣。但邊緣沒有什么不好,我可以用不同的眼光觀看看待主流的東西。當多數人涌向中心的時候,站在邊緣能夠更全面、宏觀地審視,看到更多的風景。主流固然可以帶來很多好處,比如名利等等。但是真正的安于現狀,才能過的更好。
新華網:這種思維是否也滲透在您主編的《邊緣藝術》中?您取舍雜志的作品時有什么標準?
許宏泉:我們選擇的時候重視比例感。這本雜志更多關注不被主流關注的優(yōu)秀藝術家。同時,我們也以邊緣的視角關注主流藝術,相對主流藝術圈發(fā)出不同的聲音,和他們互動而不對立。一本雜志為了生存也有世俗的一面。這本雜志就像舞臺,生旦凈末丑都會登場。但是我們也有不可逾越的底線,那就是藝術的自由精神和批判的眼光。我們的初衷在于反映出不同觀眾,不同邊緣藝術家的意見。
新華網:藝術只是屬于小眾的嗎,您怎么看市場和藝術的關系?
許宏泉:目前中國的藝術市場還在摸索期,不是很健康。如果藝術家沒有獨立的精神,過于迎合市場,那么他們的創(chuàng)作動機就不純正,只能創(chuàng)作媚俗的作品。藝術的功能是給人美的享受,給人的心靈創(chuàng)造一個棲息地。真正的藝術是出世的,具有崇高的美,是屬于少數人的。大眾當然有享受藝術的權力,但是藝術不能只去迎合大眾的口味,因為藝術是時代的上層建筑。我們現在搞文化產業(yè)。文化可以是產業(yè),但是不能產業(yè)化。如果只是流水線的作業(yè),急功近利,那是對文化的極大傷害。我們應該追求藝術的高品位,扶植和推動文化的發(fā)展,不能只是以賺錢為目的。
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